東岐城

天上聖母又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等，媽祖俗姓林名默娘，福建省興化府莆田縣人，於宋太祖 建隆元年﹝公元九六零年﹞歲次庚申 農曆三月二十三日 降生，滿堂異香飄溢，經時月餘，不聞啼哭，因命名為 「默娘」。 

媽祖自幼聰明，過目成誦，喜淨禮佛，孝順父母，友愛兄姊，十六歲時井中得銅符，始屢扶危解厄，備受鄉里景仰，媽祖具有先天佛性，受教育於儒門，得道於道家，集三教之精神，以慈悲之真理，濟世救人，普渡眾生。其精神之偉大，意義之崇高，故能歷久益盛，引為世人崇拜。

迄於宋太宗雍熙四年﹝公元九八七年﹞歲次丁亥 農曆九月初九 日重陽登上湄峰，遂升天成道而去，而後即經顯聖，救渡世人，媽祖的偉大精神永在人間。 

當今現代社會中，媽祖信仰之所以能保持鼎盛狀態，因媽祖的神性能適應社會條件的變遷，從海上的保護神 [為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神，已有千年之歷史矣。宋宣和五年以後，歷代皆有皓封，官、民尊敬有加。清康熙五十九年，朝廷正式列為祀典，雍正十一年更通令全國沿海各省一體建廟，春秋祠祀。其奉祀最盛，廟宇 最多之省份，則為臺灣。蓋臺灣所有移民皆航海而至者，故聖母在臺灣地區香火最盛 ]，進而轉化成為各行各業及一般家庭，都可向媽祖祈福的萬能神。只要虔誠的膜拜，效法媽祖慈悲濟世的精神，人人諸惡莫作，眾善奉行，社會一定安和樂利，人人事業順利全家平安。

宋徽宗宣和四年，給事中路允迪使高麗，感神功，奏上，賜「順濟」廟額。 

高宗紹興二十五年封「崇福夫人」。

二十六年封「靈 惠 夫人」。

三十年加封「靈 惠昭應 夫人」。 

孝宗淳熙十年，以溫、台勦寇有功，封「靈慈昭應崇善福 利 夫人」。

 光宗紹熙元年，以救旱大功褒封，進爵「靈惠妃」。 

寧宗慶元四年加封「助順」。

六年，朝廷以神妃護國庇民大功，追封一家。

開禧改元，以淮甸退敵奇功，加封「顯衛」。

嘉定改元，以救旱並擒賊神助，加封「護國助順嘉應英烈妃」。 

理宗寶祐改元，以濟興泉饑，加封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」。

三年，以神祐，加封「靈惠助順嘉應慈濟妃」。

四年，以錢塘堤成有功，加封「靈惠協正嘉應善慶妃」。

開慶改元，以火焚強寇有功，進封「顯濟妃」。 

元世祖至元十八年，以庇護漕運，封「護國明著天妃」。

二十六年，以海運藉佑，加封「顯佑」。 

成宗大德三年，以庇護漕運，加封「輔聖庇民」。 

仁宗延祐元年，以漕運遭風得助，加封「廣濟」。 

文宗天曆二年，以怒濤拯溺，加封「護國輔聖庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」，遣官致祭天下各廟。 

文宗至順元年，賜「靈慈」廟額。 

明太祖洪武五年，以神功顯靈，敕封「昭孝純正孚濟感應聖妃」。 

成祖永樂七年，以神屢有護、助大功，加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，建廟都城外，額曰：「弘仁普濟天妃之宮」。 

宣宗宣德五年、六年，以出使諸番得庇，俱遣太監並京官及本府、縣官員詣湄嶼致祭，脩整廟宇。 

毅完崇禎十三年，加封「碧霞 元 君」。 

清康熙十九年，將軍萬正色以征勦廈門得神蔭、助取捷，並使遠遁，具本奏上，敕封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。

二十三年，琉球冊使汪楫以「水道危險，荷神護佑」復命，奏請春秋祀典。又將軍侯施琅，以「澎湖得捷，默叨神助」奏請加封；俱差官齋香帛、詔誥到湄褒嘉致祭。封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。

高宗乾隆二年，晉封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生天后」。

廿二年，加封「誠感咸孚」。

五十二年封天上聖母，御賜恬瀾昭貺匾額。

五十三年，加封「顯神贊明」。

歷朝對天上聖母之致祭詔誥 

宋光宗紹熙元年加封「靈惠妃」詔
　　奉天承運皇帝詔曰：『古今崇祀岳瀆、懷柔百神，禮所不廢，至於有功國家有裨民社者，報當異數。靈慈福 利 夫人林氏，靈明丕著，惠澤亶敷，累有禦災捍患之勛，今見救旱恤民之德，參贊既弘，爵寵應尊，茲特進封為「靈惠妃」。秩視海嶽之崇，典敘春秋之重，尚其服茲徽命，以懋鴻庥於勿替。欽哉。』

元世祖至十八年封「護國明著天妃」詔

　　制曰：『惟昔有國，祀為大事，自有虞望秩而下，海嶽之祀日致崇極。朕恭承天休奄有四海，粵若稽古咸秩無文；惟爾有神保護海道，舟師漕運恃神為命，威靈赫耀，應驗昭彰；自混一以來，末遑封爵，有司奏請，禮亦宜之，今遣正奉大夫宣慰使左副都元帥兼福建道市舶提舉蒲師文冊爾為「護國明著天妃」。於戲！捍患禦災功載祀典，輔相之功甚大，追崇之禮宜優，爾其服茲新命，以孚佑我黎民、陰相我國家，則神之享祀有榮，永世無極矣！』

世祖至元二十六年加封「顯佑」詔

　　制曰：『惠澤調雨暘之序，鎮四海而保無虞，祥光映風浪之區，護歲漕而克有濟，忠貞衛國，慈惠寧民。先朝已著於綸褒，今日宜申其寵命，益旌徽號，允協僉言。元祀報功，獨超天極之貴，永行受職，永贊皇運之昌，祇服徽恩，懋弘寵貺，可嘉封「顯佑」。』

成宗大德三年加封「輔聖庇民」詔

　　制曰：『利涉洪波，顯造化難名之德，尊崇懿號，傳神明不朽之榮，申錫寵章，亶為殊典。』

仁宗延祐元年加封「廣濟」詔

　　制曰：『愛人利物，仁克著於重溟，崇德報功，禮宜崇乎異數，肆頒綸命，用舉隆儀。護國明著天妃林氏，聰明通達，道心善利，當臨危履險之際，有轉禍為福之方祥飆迭馭，曾聞瞬息，危檣出入，屢見神光；有感即通，無遠弗屆，願東南之漕運，實左右之感依，不有褒恩，曷彰聖跡！於戲！爵以馭貴，宜宣懿號之加，海不揚波，尚冀太平之助，可加封「護國庇民廣濟明著天妃」。』

文宗天曆二年加封「徽烈」詔

　　制曰：『陰陽不測，惟神克盡燮理之道，河山永定，在國尤資轉運之功，故祀典所載莫重於懷柔，聖蹟所彰當加於崇奉；茲覽外廷之奏，允惟漕運之艱，不有護持曷臻浮達！護國明著天妃天地鍾靈、山川炳慧，風轉舵摧，屢救吾民之危，火流水淨常全蕃舶之危；至於暵浸之失時，莫不禱祠而請命；其禦大災捍大患也若此，則德懋官功懋賞也宜之，爰極徽稱，亶為異數，於戲！褒封二十字鴻號聿隆，允有無窮之譽，廟食億萬年龍光孔煥，尚其永孚于休！弘闡靈慈，益奉寵貺，可封「護國輔聖庇民顯祐廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」。』

天曆二年八月己丑朔日「祭直沽廟文」

　　曰：『國家以漕運為重事，海艚以神力為司命，今歲兩運咸藉匡扶，江海無風濤之虞，朝野有盈寧之慶；帝用欽嘉，謹遣使者奉香仰答靈貺，惟億萬年神永保之。』

十六日甲辰「祭淮安廟文」

　　曰：『轉運資於溟海，積貯重京師；乘風駕浪，神明是司，裕國足民，朝廷攸賴。臣御命詣淮之廟，恭進御香，以報以祈，惟神鋻格，尚申佑之！』

癸丑「祭平江廟文」

　　曰：『至廣者海也，海之大百川會焉；至正者神也，神之命百靈聽焉。惟國之本資於食而歲之運浮於海，既歷溟渤之中，常有風波之險，今茲運艘接舳而來，微神陰相將奚致焉？謹潔牲醴、備樂舞，以答明賜，惟神居歆，永保無斁！』

乙卯「祭崑山廟文」

　　曰：『姑蘇之濱，太倉之口，運道所繇出也；浮江涉海衝風而擊浪也，怒濤狂瀾鯨吸而鰲擲也，萬里澎湃險不可測也。巍巍聖妃臨下有赫也，望洋不驚風波以息也，春夏所輸咸運於京，實靈貺也！奉命禋祀報明德也，神之保之長無極也！』

丁巳「祭露漕廟文」

　　曰：『三江控東南之會，春艎夏舶，雲集轉輸，聖神臨之濟險拯危，實國家之所式憑，而官民之所仰賴也。今歲漕運風瀾恬然，護國之功著於百世，謹奉香展牲，庸申昭謝，尚冀靈爽垂休無極。』

甲子「祭杭州廟文」

　　曰：『杭為大藩，財賦所聚，國計之重倚於東南，今茲物運咸利攸往；長江息浪，萬檣雲集，大海安瀾，永資粒食，神之相之，厥勳炳焉。景貺既渥，福祿是緩，巍巍廟庭，牲荐孔碩；用崇明典，與國咸休。』

丁卯「祭越廟文」

　　曰：『於越之域，外負大海，三江東注，運道所經，惟神眷佑，赫赫顯應︱弘開慈惠，濟我糧漕，萬里一息，靜無風濤。徽烈茂昭，天地同功，何以報賜？恭獻瓊漿，自今伊始，歲其清晏，萬世無疆。』

壬申「祭慶元廟文」

　　曰：『浙東水郡，襟江帶海，漕道遠涉，萬里波濤。神妃降鑒，丕著弘功，息偃狂颶，迅掃妖氛，轉運咸利，國儲充盈。永頌明德，百世揚休。』

己丑「祭台洲廟文」

　　曰：『洪維天妃，自天降臨，功侔化育，德配玄穹；瀚海安瀾，風帆順飛，弗驚弗震，是憑是依，惟茲運道，實賴扶持。恭承帝命，報答靈威，佑我邦家，永膺多福。』

甲午「祭永嘉廟文」

　　曰：『國家積貯，海運為重，春秋轉輸，風波不測，乃凌大海而安瀾，涉長江而飛渡，神所以衛之者，厥功弘矣！特遣臣奉香禱祀，惟靈惟聖，其永敷慈惠，以勵相我國家。』

辛丑「祭延平廟文」

　　曰：『劍之水兮潺湲，渺長溪兮汪洋；峙靈宮兮在上，鎮海嶽兮瑤壇，繽紛兮羽旄，絪縕兮天香。海不揚波兮安流。飄祥飆兮引舟，徼大惠兮罔極，濟我漕兮無憂。望白雲兮天際，乘彩鸞兮悠悠獻瓊觴兮式歌且舞，作神主兮永鎮千秋。』

己巳「祭閩宮文」

　　曰：『朝廷歲遣使奉香靈慈之廟，以答明賜，今春逮夏，漕舟安流悉達京師，其護國之功，庇民之德，莫甚於此。是用瞻禮閩宮吉蠲荐羞，惟神昭格，佑我皇運，以宏天休。』

丁未「祭莆田白湖廟文」

　　曰：『天開皇元，以海為漕，降神於莆，實司運道，願相王家，弘濟兆民，盛烈休光，終古不滅。特遣臣虔修祀事，承茲休命，永錫嘉祉，於斯萬年百祿是宜。』

戊申「祭湄洲廟文」

　　曰：『惟乾隆英淑之氣，鬱積扶輿，以篤生大聖，炳靈於湄洲，為天地廣覆載之恩，為國家弘治平之化，特命臣恭詣溟島，虔修歲祀，秩視海嶽，光揚今古。於戲！休哉。』

癸丑「祭泉州廟文」

　　曰：『聖德秉坤極，閩南始發祥，飛昇騰玉輦，變現藹天香。海外風濤靜，寰中麟鳳 翔 ，民生資保賜，帝室藉劻勷。萬載歌清宴，昭格殊未央。』

皇明太祖高皇帝洪武五年壬子正月，敕封「昭孝純正孚濟感應聖妃」，遣官貤祭御祭文

　　奉天承運皇帝制曰：『國家崇報神功，郊社旅望而外，非有護國庇民豐功峻德者弗登春秋之典，明著天妃林氏，毓秀陰精，鍾英水德，在歷紀既聞禦災捍患之靈，於今時尚懋出險持危之績，有裨朝野，應享明禋。朕臨御以來未及褒獎，茲特遣官貤詔封為「昭孝純正孚濟感應聖妃」，其服斯徽命宏佐休光，俾清晏式觀作睹之隆，康阜永著赫濯之賜。欽哉！』

　　成祖永樂七年，欽差太監鄭和往西洋，水途適遇狂飆，禱神求庇遂得全安歸。奏上，奉旨差官致祭，賞其族孫寶鈔各五百貫。本年又差內官張悅、賀慶送勃泥國王回，舟中危急，禱神無恙。歸奏，奉旨差官致祭。本年又差內官尹璋往榜葛刺國公幹，水道多虞，祝禱各有顯應。回朝具奏，聖上以神功浩大，重裨國家，遣太監鄭和、太常寺卿朱焯貤傳詣湄山致祭，加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普天妃」其詔：

　　奉天承運皇制曰：『惟昭孝純正聖妃林氏，粹和靈惠，毓秀坤元，德配蒼穹，功參玄造，江海之大，惟神所司，佑國庇民，夙彰顯應。自朕臨御以來，屢遣使諸番及餽運糧餉，經涉水道，賴神之靈，保衛匡扶︱飛飆翼送，神光導迎，欻忽感通，捷於影響；所以往來之際，悉得安康。神之功德，著在天壤，必有褒崇，以答靈貺，茲特加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，仍建廟於都城外，賜額曰：「弘仁普濟天妃之宮」。爰遣人以牲醴庶饈致祭，惟神其鑒之！』

永樂十三年，欽差內官甘泉送榜葛刺國王，海中危急，禱祝獲安，詣廟致祭。

　　永樂十三年，欽差內官往榜葛刺國；往來危懼，祈禱屢助顯應，奉旨詣廟致祭。十一月委內官張源到廟御祭一壇。

　　永樂十五年，欽差內官王貴通、莫信、周福率領千戶彭祐、百戶韓翊並道士詣廟，修設開洋清醮。

永樂十六年，又差內官張謙到廟御祭，著本府官員陪祭。

　　宣宗宣德五年，欽差太監楊洪等出使諸外國；神功加佑，風波無虞，特遣官祭告。

　　制曰：『惟妙靈昭應天妃林氏，嵩嶽孕靈，巽坤合體，噓風吸雨，統江淮河海之完，佑國庇民，濟天地東南之險，適承水德乃亮玄工，海不揚波維爾嘉績，朕式欽焉。茲特虔修牲醴，遣官祭告，神其鑒臨！尚饗！』

　　宣德六年，欽差正使太監鄭和領興平二衛千百戶，並府縣官員，買辦木石修整廟宇，並御祭一壇。

　　制曰：『茲遣鄭和等道涉江海，往返諸番，惟遣有靈，默加佑助，俾風波無虞、人船利涉，浮達之際，咸賴底綏。特以牲醴祭告，神其饗諸！』

　　康熙十九年，神助提督萬正色克復廈門；奏上，欽差禮部員外郎辛保等賚香帛詔誥加封致祭。

　　奉天承運皇帝制曰：『國家懷柔百神，式隆祀典，海嶽之祭，罔有弗虔；若乃明祇效靈示天心之助順，滄波協應表地紀之安流，聿弘震壘之威，克贊聲靈之渥，豈擊人力？實惟神庥，不有褒稱曷彰偉伐，維神鍾奇海徼，綏奠閩疆，有宋以來累昭靈異。頃者島氛不靖，天討用張，粵自禡牙以逮奏凱，歷波濤之重險，如枕席以過師，潮汐無虞，師徒競奮，風飆忽轉，士氣倍增，殲鯨鯢於崇朝，成貔貅之三捷。神威有赫，顯號宜加，等封爾為「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，載諸祀典。神其佑我兆民永著安瀾之績，眷茲景命益昭重潤之休！敬遣禮官往修祀事，維神鑒之！』

　　琉球正使汪楫、林麟燴等題為聖德與神庥等事：『臣等一介小儒，遭逢聖主，特允會推遣使海外；臨軒天語如典如謨，臣等凜遵訓誨，恭捧御覽詔敕及諭祭文三道，星馳赴閩，於二十二年六月二十日諭祭海神天妃於怡山院。是時東風正猛，群言夏汎已過，未易開洋；乃行禮甫畢，風聲忽轉，柁樓旌旗盡皆北向；臣等知屬天妃示異，決計放舟。二十三日辰刻，遂出五虎門。過東沙山，一望茫茫，更無山影，日則雙魚引道，夜則萬鳥迴 翔 ，助順效靈不可殫述。以海道考之。廿四日當過小琉球、花瓶嶼、雞籠、淡水諸山；而是日辰刻已過彭佳山，酉刻已過釣魚嶼，不知諸山何時飛越。廿五日應見黃尾嶼，不知何以遂踰赤嶼。廿六日夜見姑米山，又不知何以遂至馬齒山。此時琉球接對之陪臣唯恐突如出境，彼國無所措手，再拜懇求暫泊澳中，容其馳報；乃落篷而篷不得下、拋椗而椗不可留，瞬息已入琉球之那霸港，直達迎恩亭前矣；時方辰刻，距開洋三晝夜耳！臣等未經蹈險，視等尋常，而彼國臣民莫不相看咋舌，群言：「自古迄今未有神速如此者」。共稱聖人在上，海不揚波，則聖人在上，海可飛渡。遠人駭嘆如此，臣不敢不據實奏聞。至於貧瘠小邦常苦風旱，乃者典禮既竣，甘雨如傾，颶風不作，群欣足食。凡此天澤之應何非聖德之感！洵足流光史冊，焜燿千秋者也。

臣等潔己勵眾，幸免愆尤，冬汎歸舟還思利涉，而其時御筆詔敕盡留海邦，百神呵護不可復冀，風濤震撼，浪與天高，抓嵌無已，人皆顛覆；臣等當百死一生之際，惟有忠誠，自信必無他虞；煙灶盡委逝波，無由得窺彼岸，於是肅將簡命，共籲天妃謂：「神既受封聖朝，自應佑臣返節，如其獲濟，當為神乞春秋祀典，永載皇恩。」虔禱方終，神應如響︱於時束桅之鐵箍已斷十三，而桅不散，擊篷之頂繩一斷，不可復續，而篷不墮，桅前之金栓裂踰尺，而船不壞；有此三異，可歎神功。伏乞敕下禮臣，議舉春秋二祭，著地方官警肅奉行，則海疆盡沐神庥、履坦無非聖澤矣！伏乞睿鑒施行！』奉旨：『該部議奏。』

　　靖海將軍侯福建提督施琅，為神靈顯助破逆，請乞皇恩崇加敕封事：『竊照救民伐暴示天威之震揚，輔德效靈見神明之呵護，閩之湄洲島有歷代敕封天后，往來舟楫每遇風濤險阻，呼之獲安，前提督萬曾經題請敕封。臣奉命征勦台灣，康熙廿一年十一月師次平海澳︱澳離湄洲水道二十里許，有天妃廟，綠遷界圯毀，僅遺數椽可蔽神像，臣因稍為整掃以安神。廟左有一井，距海數武，踩止丈餘，蕪穢不治。臣駐師其間，時適天旱七月餘，該地方人民咸稱：「往常雨順井水已不能供百日，今際此愆陽又何能資大師所需？」臣遣人淘浚，泉忽大湧，自廿一年十一月至次年之三月，晝夜川汲不竭，供四萬眾裕如也。此皆皇上峻德格天，使神功利我行師也；臣乃立石井旁，額之日「師泉」，以誌萬古不朽；且率各鎮營弁捐俸重建廟宇。及康熙廿二年六月十六、廿二等日，臣在澎湖破敵，將士咸謂：「恍見天妃，如在其上，如在左右。」而平海之人俱見天妃神像是白衣袍盡濕，與其左右二神將兩手起泡，觀者如市；知為天妃助戰致然也。又先於六月十八夜，臣標署左營千總劉春夢天妃告之日：「廿一日必得澎湖，七月可得台灣。」果於廿二日澎湖克捷，七月初旬內台灣遂傾島投誠，其應如響。且澎湖八罩、虎井，在大海之中，井泉甚少，供水有限，自臣統師到彼，每於潮退就海次坡中扒開尺許，俱有淡水可餐，從未嘗有；及臣進師台灣，彼地之淡水遂無矣。均由我皇上至仁上達昊蒼，故無往而不得神庥，俾臣克底成功，非特賜顯號無以揚幽贊之美、彰有赫之靈，臣擬於班師敘功之日，一起題請加封，近接邸報：冊封琉球正使汪楫以聖德與神庥等事具題請封，因以其靈異詳陳，伏乞皇上睿鑒敕封並議加封。』奉旨：『該部議奏。』部題：『遣官獻香帛讀文致祭，祭文由翰林院撰擬，香帛由太常寺備辦，臣部派出司官一員前往致祭。』康熙廿三年八月廿四日奉旨依議，欽差禮部郎中雅虎等賚香帛到湄詣廟致祭。御祭文曰：『國家茂膺景命，懷柔百神，祀典具陳，罔不祇肅。若乃天休滋至，地紀為之效靈，國威用張，海若於焉助順；屬三軍之奏凱，當惠澤之安瀾，神所憑依，禮宜昭報。惟神鍾靈海表，綏奠閩疆，昔藉明威克襄偉績，業隆顯號煙享有加。比者慮窮島之未平命大師之致討，時方憂旱，光澤為枯，神實降祥，皇源驟湧，因之軍聲雷動直搗荒陬、艦陣風行竟趨巨險；靈旗下颭，助成破竹之功，陰甲排空，遂壯橫戈之勢。至於中山殊域，冊使遙臨，伏波不興，片帆飛渡，允茲冥佑，豈曰人謀！是用遣官敬修祀事，溪毛可荐，黍稄惟馨；神其佑我家邦，永著朝崇之戴，眷茲億兆，益弘利賴之功。惟神有靈，尚克鑒之！』

　　「福建水師提督藍」以康熙六十年光復台灣，叨神顯助，至雍正四年，題請匾聯，文曰：『題為神功顯著，仰懇睿鑒特加恩褒事︱竊照顯靈效順具見盛世之徵祥，申錫追封彌彰聖朝之鉅典，閩省有湄洲屹立大海島嶼中，建廟宇崇祀天妃寶像，其英靈昭著、歷代褒封，昭然可考；迨我朝康熙十九年，佑助前提督臣萬正色光復金、廈兩島，廿二年，佑相前端海將軍臣施琅奏捷澎湖、台灣，種種靈應，護國庇民，俱蒙聖祖仁皇帝覽奏敕封、欽差致祭，特隆祀典。緣廈島、台灣二處俱屬閩海要地，各有創建廟宇供奉天妃寶像。仰賴神庥，六十年台匪倡亂，臣同前任提臣施世驃，親統水陸官兵配駕商哨船雙前往討逆，維時六月興師，各士卒感 佩 聖祖仁皇帝深仁厚澤，踴躍應命，但恐頻發颱颶，因而致祝垂庇，果荷默相波恬浪息。且凡大師所到，各處井枯，甘泉焂爾騰沸，足供食用。再如 六月十六日 午，臣等督師攻進鹿耳門，光復安平鎮，正乃退潮之際，海水加漲六尺；又有風伯效順，俾各舟師毋庸循照招路魚貫而行，群擠直入。至十七、十九等日會師，在七崑身血戰殺賊，時值炎蒸酷暑，其地處在海中，乃係鹽潮漲退之所，萬軍若渴異常；臣復仰天祈禱，適當潮退，各軍士遍就崑身坡中扒開尺許，俱有淡水可餐；官兵人等無不駭異，咸稱：「若非聖祖仁皇帝天威遠被，曷致有神靈效順若此。」竊擬分平台灣南北二路後，即欲繕疏題請追褒，不虞提臣施世驃身歿軍前，臣時躬處海外，未由陳奏。幸於雍正三年十一月內趨赴闕庭叩覲天顏，面奏神功靈驗，請乞賜贈匾聯，以誌不朽；隨蒙聖主諭，臣於回任後，繕疏題請。茲臣合就遵旨備敘情由具題，仰懇我皇上特沛殊恩，賜結匾額聯章，俾臣製造懸掛湄洲、台、廈三處廟宇。再天妃靈神師實水師之司命，仍請恩加敕部，詳議追封先代，聖德彌彰而神功愈顯，將見鯨鯢永遁海宇，共慶昇平、波浪長恬商漁咸歌樂業矣。臣謹繕疏題請，伏乞聖主睿鑒賜給，敕部詳議，追封施行。為此具本謹題請旨。雍正四年正月十七日。』

謝恩疏文：『題為恭報懸掛天妃神祠御書匾額日期事︱雍正四年七月初三日承准禮部劄開：「為頒發御書匾額事：祠祭清吏司案呈：雍正四年五月十一日，內閣交出天妃神祠匾額御書神昭海表四字，應將神昭海表四字交與福建提塘送往，並知照水師提督敬謹製造懸掛可也。為此，合劄前去查照施行。」等因到臣，承准此。續於本年 九月十二日 ，據臣家人林世雄在京齋捧御書神昭海表四字到廈，臣即郊迎至署，恭設香案，望闕叩頭訖，隨敬謹恭摹，召匠繪成匾式；遵照原題應懸掛湄洲、廈門、台灣三處天妃神祠，將恭摹字并繪成匾式，分送台灣總兵臣林亮、海壇總兵臣朱文召匠製造，擇吉敬謹懸掛去後，所有廈門天妃神祠，臣遵即製造匾額，擇吉於本年 十二月十一日 敬謹懸掛。又於 十二月十三日 准台灣總兵臣林亮諮稱：「台灣天妃神祠御書匾額遵即製造完竣，業經擇吉於本年 十一月廿八日 會同台灣文武官員恭迎至祠敬謹懸掛。合將日期咨覆」。等因。續於 十二月十七日 又准海壇總兵臣朱文咨稱：「湄洲天妃神祠御書匾額遵即製造完竣，經擇吉於本年 十二月十一日 親率屬員恭迎至祠敬謹懸掛。合將日期咨覆。』等因。各到臣，准此，竊照神靈效順允協盛世祥徵，宸翰特頒彌朋聖朝鉅典，閩省天妃英靈彰著，歷代褒封昭然可考；康熙六十年間，台灣匪倡亂，臣同前任提臣施世驃親統官兵前往討逆，維時六月興師，各士卒感 佩 聖祖仁皇帝深仁厚澤，踴躍用命；但恐時值颱颶頻發之候，臨行虔祝垂庇；果荷顯靈默相，處處效順；經臣面奏請乞賜贈匾聯，以誌不朽，業蒙我皇上特頒御書神昭海表四字。臣奉到，隨即恭摹製造匾額，擇吉敬謹懸掛廈門天妃神祠，仍繪成匾式分送台灣總兵臣林亮、海壇總兵臣朱文循照，召匠製造，擇吉敬謹懸掛台灣、湄洲二處天妃神祠去後，茲准各咨報懸掛日期前來。具見宸翰輝煌、神功有赫，允垂億萬年盛典；行將鯨鯢永遁，海宇共慶昇平，波浪長恬，商漁咸歌樂業矣。所有敬謹懸掛天妃神祠御書匾額各日期，理合繕疏題報，伏乞皇上睿鑒施行。

為此，具本謹具奏聞。雍正四年十二月二十日。

湄州祖廟考

　　天后於宋雍熙四年九月九日到湄洲飛昇，里人立祠祀焉；僅落落數椽，而祈禱報賽殆無虛日；後有商人三寶感戴神庥，捐金創建廟宇。宋仁宗天聖中，神光屢現，荷庇佑者鳩貲廣大其地，廟廡益增巍峨。明洪武七年，指揮周坐重建寢殿、香亭、鼓樓、山門，復塑寶像。又有張指揮建一閣於正殿左邊，名「朝天閣」。永樂初年詔擴大廟宇，不時致祭。宣德六年，遣官修整廟宇。國朝康熙二十二年，總督姚越蓋鐘鼓樓、山門，又將東邊朝天閣改為正殿。

「將軍」施建梳妝樓及朝天閣、神殿、丹房，廟宇由是壯觀。